神召我們,是要我們作什么?

作者:李天照     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-09-19 08:55:53

神召我們,是要我們作什么?.jpg

   徒16:10;林前7:15;帖前4:7

 
  今天我們基督徒能坦然無懼的來到這大而可畏的神面前,稱神為阿爸父,作神的兒女,弟兄姊妹你可曾想到,是誰讓我們來的嗎?答案,就是神他自己。可能你還會問,神為什么召我們來,而不是召別人來?這么大的恩典怎么就落在我們身上了呢?是因為我們行為好嗎?不是的!對于這樣的問題,圣經早已給了我們答案,神藉著使徒保羅說,“神救了我們,以圣召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先在基督耶穌里賜給我們的。”(提后1:9)
 
  由此可見,今天我們每一個基督徒能來到神面前,都是神“以圣召召我們”來的!都是神在基督耶穌里賜給我們的恩典。既然我們如此蒙恩就要感恩報恩,因此,我們就一定要知道,神召我們的目的是什么,只有這樣,才能不負神恩,更好的報答主恩。
 
  感謝神,剛才所讀的三處經文,神正是以使徒保羅為例更藉著他的口在告訴我們---神召我們的目的。整本圣經也只有這三處經文在明確的說,“神召我們”是要我們作什么。愿圣靈帶領我們今天的經文分享,讓我們進入真理,活出神召我們的目的來,做一個榮神益人的基督徒。和弟兄姊妹分享一個信息,題目是神召我們,是要我們作什么?
 
  一、傳福音給世人聽(徒16:10)
 
  “保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為神召我們傳福音給那里的人聽。”(徒16:10)
 
  這處經文出于使徒保羅傳道時,神給他的一個異像,我們常稱之為馬其頓的呼聲,保羅和西拉一行人,到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞,下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅:有一個馬其頓人站著求他說:“請你過到馬其頓來幫助我們!”保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為神召我們傳福音給那里的人聽。(徒16:7-10)
 
  從這節經文我們可以非常清楚的看到,神召我們就是要我們傳福音給世人聽。以使徒保羅為例,你看神召他,要讓他做什么?是不是傳福音,是啊!這里是,保羅的一生都是。使徒保羅在《羅馬書》開篇便說,“耶穌基督的仆人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。”(羅1:1)“基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,”(林前1:17)
 
  我們再看他蒙召的經歷,更加知道神召他的目的,就是讓他傳福音。他對亞基帕王做見證說,“那時,我領了祭司長的權柄和命令,往大馬士革去。王啊,我在路上,晌午的時候,看見從天發光,比日頭還亮,四面照著我并與我同行的人。我們都仆倒在地,我就聽見有聲音用希伯來話向我說:‘掃羅,掃羅!為什么逼 -/迫我?你用腳踢刺是難的!’我說:‘主啊,你是誰?’主說:‘我就是你所逼 -/迫的耶穌。你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那里去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基業。’”(徒26:12-18)
 
  其實,神召我們每一個人的目的都是為他傳福音,就是傳揚耶穌基督的救恩,見證耶穌基督的死里復活。使徒保羅一生如此,他臨終之時更是囑咐他屬靈的兒子提摩太也要如此,他說“我在神面前,并在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你,務要傳道,無論得時不得時,總要專心,并用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人,警戒人,勸勉人。因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅,并且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,作傳道的工夫,盡你的職分。”這就是勸勉提摩太一定要傳福音啊!
 
  使徒保羅臨終之時更是說“我現在被澆奠,我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以后,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的,不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。”(提后4:1-8)
 
  使徒保羅一生,他在神的面前那樣問心無愧,那樣坦然自信,我們甚至感覺他有些癲狂和驕傲了,他說“你們該效法我,像我效法基督一樣。”(林前11:1)其實不然,保羅乃是活出了神召他的目的,乃是一生“沒有違背那從天上來的異象,”(徒26:19)今天我們真該效法保羅,活出了基督,一生效法基督,三次旅行布道,把福音傳遍所到之處。
 
  今天的基督徒,蒙了神召,有沒有效法保羅、效法基督,用生命去傳福音呢?教會永遠不能忘記耶穌升天前的囑咐“你們往普天下去,傳福音給萬民聽。(可16:15)教會的使命、價值和存在的意義永遠都是傳福音、作見證。
 
  神賜給教會的,有五大恩賜“他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。”(弗4:11)這個排列的順序很值得我們注意,你會發現,在神眼中,傳福音的人,神何等喜悅!位份列在使徒先知,牧師教師的中間,弟兄姊妹,都來傳福音吧,這才是神召我們的目的啊。
 
  如經上所記:“報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!”(羅10:15)
 
  二、原是要我們和睦(林前7:15)
 
  這節經文使徒保羅更加清楚的告訴我們,神召我們是要我們作什么,“神召我們原是要我們和睦。”(林前7:15)。
 
  中國人常說,家和萬事興;凡事都講,以和為貴。這樣的思想是符合圣經的教導的。經上說“看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!”(133:1)在神眼中,和睦是美事、是善事。
 
  主耶穌更是說“使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。”(太5:9)我們是神的兒女,我們就當與人和睦,使人和睦,做和睦的工作。
 
  基督徒效法耶穌,你看耶穌作為神的兒子,他做了人世間、神人間最大的和睦工作。
 
  使徒保羅提醒以弗所教會的弟兄姊妹說:“所以你們應當記念,你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的,……那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,并且活在世上沒有指望,沒有神。你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌里,靠著他的血,已經得親近了。
 
  因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的墻,而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,并且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個圣靈所感,得以進到父面前。(弗2:11-18)感謝耶穌,正是因著耶穌在十字架上的舍命流血,才使得我們與神和好,這更是人與人能得以和睦的基礎。
 
  今天的教會,當活出基督的形象來,就當和睦,不可紛爭。圣經更是多次多方的教導,“你們也要彼此和睦。”(帖前5:13)“你們要追求與眾人和睦,”(來12:14))“也要離惡行善,尋求和睦”(彼前3:11)
 
  神即教導我們要和睦,就說明我們常常是不和睦。你看,人才濟濟,恩賜眾多的哥林多教會最不和睦,彼此紛爭結黨,各人說:“我是屬保羅的”,“我是屬亞波羅的”,“我是屬磯法的”,“我是屬基督的”。(林前1:12)這讓保羅十分痛心疾首,他說“基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?”(林前1:13)“弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。”(林前1:10)
 
  就是使徒保羅最喜愛、最引以為豪、榜樣似的教會---腓立比教會,也有不和睦的事,“我勸友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;”(腓4:2-3)
 
  我們再來看看我們城東教會,有沒有紛爭,不和睦的事呢?愿圣靈來光照我們,愿我們都悔改,“凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。”(腓2:3)“凡所行的,都不要發怨言、起爭論,”(腓2:14)
 
  愿我們城東教會“凡事都要規規矩矩的按著次序行。”(林前14:40)
 
  弟兄姊妹之間要和睦,“若是能行,總要盡力與眾人和睦。”(羅12:18)“你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服,因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”(彼前5:5)
 
  牧者和群羊之間要和睦,“弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主里面治理你們、勸戒你們的。又因他們所作的工,用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。”(5:12-13)
 
  弟兄姊妹,愿我們都能牢記并活出神召我們的目的---“神召我們原是要我們和睦。”(林前7:15)
 
  三、要我們成為圣潔(帖前4:7)
 
  神召我們,是要我們作什么?第三處經文告訴我們,“神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為圣潔。”(帖前4:7)圣潔是神的屬性,“他是圣潔的神,”(書24:19)更是基督徒當有的屬靈追求。“你們要追求與眾人和睦,并要追求圣潔,非圣潔沒有人能見主。”(來12:14)
 
  使徒保羅書信的結束語,很有特點,常會出現這樣一句話,“你們親嘴問安,彼此務要圣潔。”(羅16:16;林前16:20;林后13:12;帖前5:26)可見,使徒保羅他知道了神召他的目的,他更要眾教會知道神召我們的目的,“神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為圣潔。”(帖前4:7)
 
  圣潔,這不僅是使徒保羅對各教會的囑托,更是神的命令和吩咐,神說:“你們要圣潔,因為我耶和華你們的神是圣潔的。”(利19:2)“神的旨意就是要你們成為圣潔,遠避淫行;”(帖前4:3)
 
  我相信弟兄姊妹都愿成為圣潔,可如何成為圣潔呢?我們要從兩方面看:
 
  首先,這是神的工作,神揀選誰,誰就為圣潔。絕不是說,我們說我們是圣潔的,我們就圣潔了。圣潔不是自以為是,乃是在乎神。
 
  在《民數記》16章,發生這樣一件事:利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉,和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭,與比勒的兒子安,并以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,聚集攻擊摩西、亞倫,說:“你們擅自專權,全會眾個個既是圣潔,耶和華也在他們中間,你們為什么自高,超過耶和華的會眾呢?”摩西聽見這話就俯伏在地,對可拉和他一黨的人說:“到了早晨,耶和華必指示誰是屬他的,誰是圣潔的,就叫誰親近他;他所揀選的是誰,必叫誰親近他。可拉啊,你們要這樣行:你和你的一黨要拿香爐來。明日在耶和華面前,把火盛在爐中,把香放在其上。耶和華揀選誰,誰就為圣潔。(民16:1-7)
 
  我們看到,可拉一黨他們自認為自己也是圣潔的,甚至鼓動全會眾,都說自己是圣潔的,可到底誰是圣潔的,摩西提出一個辦法,拿香爐來,把火盛在爐中,把香放在其上。看神指示誰是屬他的,誰是圣潔的。這是個很公道的辦法。
 
  結果如何呢?“他們腳下的地就開了口,把他們和他們的家眷,并一切屬可拉的人丁、財物都吞下去。這樣,他們和一切屬他們的,都活活地墜落陰間,地口在他們上頭照舊合閉,他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號,就都逃跑,說:“恐怕地也把我們吞下去。”又有火從耶和華那里出來,燒滅了那獻香的二百五十個人。”(民16:32-35)
 
  從這件事,我們就清楚的看到,圣潔還是不圣潔,不是我們自己說的算,主權在神那里啊!“耶和華揀選誰,誰就為圣潔。”(民16:7)感謝神!神對我們說,“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是圣潔的國度,是屬神的子民,”(彼前2:9)
 
  新約,神更藉著耶穌基督使我們成為圣潔。“但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了圣潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。”(西1:22)耶穌基督在十字架上傾流的寶血已經洗凈我們一切的罪污,我們已經洗凈、成圣、稱義了。沒有耶穌基督的救恩,我們都無法圣潔在神面前。
 
  神還使我們“藉著圣靈得成圣潔,”(彼前1:2)“主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神,因為他從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被圣靈感動,成為圣潔,能以得救。”(帖后2:13)
 
  以上這些都是神的工作,神為我們做的,神的恩典在先,神的恩典臨到了我們。
 
  其次,是基督徒要盡上當盡的本分。自己努力、追求圣潔。
 
  “人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為圣潔,合乎主用,預備行各樣的善事。”(提后2:21)“神的旨意就是要你們成為圣潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用圣潔、尊貴守著自己的身體,不放縱私欲的邪情,像那不認識神的外邦人。”(帖前4:3-5)
 
  使徒保羅也這樣為我們祈禱,“我愿男人無忿怒,無爭論,舉起圣潔的手,隨處禱告。”(提前2:8)又愿“女人若常存信心、愛心,又圣潔自守,就必在生產上得救。”(提前2:15)
 
  我們都是“嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中;”(賽6:5)我們要追求圣潔,我們就要多多學習神的話語,看圣經,唱圣詩,來圣殿,做圣事。“要用水藉著道把教會洗凈,成為圣潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是圣潔沒有瑕疵的。”(弗5:26-27)
 
  “所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。”(羅12:1)
 
  結語
 
  神的心意已經在圣經中顯明,神召我們就是要我們:傳福音、彼此和睦、成為圣潔。愿“有耳可聽的,就應當聽!”(路8:8)愿神他自己的教會,成為傳福音的教會、彼此和睦的教會、圣潔的教會。阿們!

  TAG:神召 我們 作什么

【作者簡介】 李天照:曠野呼聲作者。東北神學院畢業,遼寧撫順教會服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上盡綿薄之力,更愿將自己每周主日聚會的證道講章拿出來和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能帶來一些屬靈幫助,榮耀歸神!

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