圣經中幾個人的生死觀

作者:耶米瑪     來源:曠野呼聲作者 時間:2019-10-04 07:35:11
圣經中幾個人的生死觀.jpg
  民20:22-29;27:12-23;王上19:1-8;王下20:1-11;腓1:20-26;太20:28
 
  來9:27按著定命,人人都有一死,死后且有審判。自從始祖犯罪后,罪入了世界,死就臨到了眾人,因此人人都有一死,只是有的人死得重于泰山,有的人死得輕于鴻毛,我們從圣經中看幾個人的生死觀。
 
  一.亞倫順服神
 
  1.神預言亞倫將歸他列祖那里:民20:22-26以色列全會眾從加低斯起行,到了何珥山。23耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫,說:24“亞倫要歸到他列祖(原文作“本民”)那里,他必不得入我所賜給以色列人的地,因為在米利巴水你們違背了我的命。25你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山,26把亞倫的圣衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上,亞倫必死在那里歸他列祖。”
 
  當以色列人來到何珥山的時候,神曉諭摩西、亞倫,說亞倫的壽命到了,他不得入神應許之地。神要摩西帶著亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山,把亞倫的圣衣脫下,給以利亞撒穿上,亞倫必死在何珥山上,歸他列祖那里。
 
  2.亞倫去世:民20:27-29摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。28摩西把亞倫的圣衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上,亞倫就死在山頂那里,于是摩西和以利亞撒下了山。29全會眾,就是以色列全家,見亞倫已經死了,便都為亞倫哀哭了三十天。
 
  利10:1-2亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,2就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。
 
  亞倫是以色列人的第一任大祭司,大有尊榮,預表了耶穌基督,在他和他的兒子們受膏作祭司后沒幾天,他的兒子拿答和亞比戶就向神獻上凡火,神就把他們燒死在神面前。亞倫經歷了喪子之痛,也認識到神是輕慢不得的,生死大權在神手中,因此對神的這個吩咐,亞倫沒有說什么,他只是順服神的時候,也可能他兒子以利亞撒已經繼承他作大祭司,所以亞倫死而無憾,他可以安然去世了。
 
  摩西就照著神所吩咐的,帶領亞倫和他的兒子以利亞撒上了何珥山,把亞倫的圣衣脫下,給以利亞撒穿上,亞倫就死在何珥山上,完成了他的使命,壽終正寢。摩西和以利亞撒下了山。全會眾得知亞倫去世的信息后,就為他哀哭了三十天。亞倫完全順服神的旨意。
 
  二.摩西關心繼承人
 
  1.神啟示摩西將死:民27:12-14耶和華對摩西說:“你上這亞巴琳山,觀看我所賜給以色列人的地,13看了以后,你也必歸到你列祖(原文作“本民”)那里,像你哥哥亞倫一樣。14因為你們在尋的曠野,當會眾爭鬧的時候,違背了我的命,沒有在涌水之地、會眾眼前尊我為圣(這水,就是尋的曠野加低斯米利巴水)。”
 
  當以色列人經過四十年的曠野路,來到摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊時,神啟示摩西,他的死期到了。要摩西上亞巴琳山,觀看神所賜給以色列人的地,之后要歸列祖那里。摩西因擊打磐石出水,不得進入迦南美地。
 
  2.摩西求神選立接班人:民27:15-17摩西對耶和華說:16“愿耶和華萬人之靈的神,立一個人治理會眾,17可以在他們面前出入,也可以引導他們,免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。”
 
  摩西固然愿意順服神的旨意,但他帶領以色列人走完了四十年的曠野路程,前面面臨的是攻打仇敵、得地為業艱巨使命,神家的事業怎么辦?因此摩西請求神立一個人治理會眾,使他在他們面前出入,引導他們走前面的路,免得神的會眾像沒有牧人的羊群一般。
 
  3.約書亞被選為摩西的繼承人:民27:18-23耶和華對摩西說:“嫩的兒子約書亞,是心中有圣靈的,你將他領來按手在他頭上,19使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,囑咐他,20又將你的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。21他要站在祭司以利亞撒面前,以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾,都要遵以利亞撒的命出入。”22于是摩西照耶和華所吩咐的,將約書亞領來,使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前,按手在他頭上,囑咐他,是照耶和華藉摩西所說的話。
 
  神指示摩西將他的幫手約書亞領來,按手在他頭上,使約書亞接續摩西未完的事業,摩西就最照著神的吩咐向約書亞行了。約書亞,這位杰出的軍事家,不負神的重托,不辜負百姓對他的期望,他帶領以色列人經過多年的爭戰,趕出了迦南地上的原居民,終于得了迦南美地,把地分給百姓為業,應驗了神給以色列人的應許,完成了摩西未完的事業。
 
  三.先知以利亞求死
 
  1.耶洗別威嚇以利亞:王上19:1-2亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事,都告訴耶洗別。2耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:“明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,愿神明重重地降罰與我。”
 
  王上18章記載了先知以利亞在迦密山與巴力的450個先知決戰的英雄事跡,亞哈回家后,就把以利亞所行的以及他用刀殺巴力先知的事告訴了王后耶洗別,耶洗別這個心狠手辣的婦人,就差人去見以利亞,威嚇他要取他的性命,為她的先知們報仇。
 
  2.以利亞求死:王上19:3-4以利亞見這光景,就起來逃命,到了猶大的別是巴,將仆人留在那里。4自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下(“羅騰”,小樹名,松類。下同);就坐在那里求死,說:“耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝于我的列祖。”
 
  以利亞聽到耶洗別的話,就懼怕,忘記了神的大能,忘記了生命在神手中,忘記了自已的使命,忘記了與他同在的是神,因此就起來逃命,來到一棵羅騰樹下,坐在那里求死,他覺得自已不勝于列祖,神要他去完成的使命太難,他力不能勝。因此不如一死了之。
 
  3.你當走的路甚遠:王上19:5-7他就躺在羅騰樹下睡著了。有一個天使拍他,說:“起來吃吧!”6他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和華的使者第二次來拍他,說:“起來吃吧!因為你當走的路甚遠。”
 
  就在以利亞疲倦灰心的時候,他躺下睡著了,神差遣一個天使來拍他,給他送來了天糧:水和餅,以利亞吃了喝了,依然躺下睡覺,神的使者第二次來拍他,叫他起來吃吧,告訴他“你當走的路甚遠!”以利亞啊,現在還不是休息的時候,神家工作需要你去做,以色列百姓的信仰需要你去歸正……
 
  4.以利亞在西奈山上:王上19:8他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。
 
  以利亞聽從天使的話,仗著飲食的力,走了四十晝夜,來到神的山,在那里領受新的使命,開始奔跑新的路程,直到主接他回天家。
 
  四.希西家強求延長壽命
 
  1.希西家壽數已到:王下20:1那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:“耶和華如此說:‘你當留遺命與你的家,因為你必死,不能活了。’”
 
  猶大王希西家是個難得的好王,他在神面前存完全的心,行神眼中看為善為正的事,當神給他規定的壽命將至時,他罹患重病,神差遣先知以賽亞去告訴希西家,讓他準備后事,留下遺命。此時,希西家39歲。
 
  2.希西家強求延長壽命:王下20:2-3希西家就轉臉朝墻,禱告耶和華說:3“耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又作你眼中所看為善的。”希西家就痛哭了。
 
  希西家卻不愿意英年早逝,他還愿意多活幾年,他知道生命在神,因此就痛哭流淚,求神紀念他的勞苦,祈求神增加他的壽命。
 
  3.神加增希西家15年壽命:王下20:4-7以賽亞出來,還沒有到中院(“院”或作“城”),耶和華的話就臨到他,說:5“你回去,告訴我民的君希西家說:‘耶和華你祖大衛的神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必醫治你。到第三日,你必上到耶和華的殿。6我必加增你十五年的壽數,并且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我仆人大衛的緣故,必保護這城。’”7以賽亞說:“當取一塊無花果餅來。”人就取了來,貼在瘡上,王便痊愈了。
 
  神垂聽了希西家的禱告,看見了他的眼淚,因此決定醫治他的疾病,加增他15年壽命,且應許拯救他和耶路撒冷脫離亞述王的手。人按著神所指示的,取來一塊無花果餅,貼在希西家的瘡上,希西家王便痊愈了,他得以重病康復,這誠然是件神跡。
 
  4.希西家經歷神跡:王下20:8-11希西家問以賽亞說:“耶和華必醫治我,到第三日,我能上耶和華的殿,有什么兆頭呢?”9以賽亞說:“耶和華必成就他所說的,這是他給你的兆頭:你要日影向前進十度呢?是要往后退十度呢?”10希西家回答說:“日影向前進十度容易;我要日影往后退十度。”11先知以賽亞求告耶和華,耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影,往后退了十度。
 
  神讓希西家經歷了日晷往后退了十度的大神跡,使他認識到生死禍福、宇宙大權在神的手中。
 
  5.希西家生瑪拿西:王下21:1-2瑪拿西登基的時候年十二歲,在耶路撒冷作王五十五年,他母親名叫協西巴。2瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。
 
  在神延長希西家15年的壽命里,希西家生下了猶大國最壞的一個王瑪拿西,瑪拿西行神眼中看為惡的事,無惡不做,把猶大國帶到毀滅之地。
 
  五.耶穌甘心為世人受死
 
  1.耶穌降生:路2:1-7當那些日子,凱撒奧古斯都有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。2這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。3眾人各歸各城,報名上冊。4約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恒,因他本是大衛一族一家的人,5要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6他們在那里的時候,馬利亞的產期到了,7就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽里,因為客店里沒有地方。
 
  在神的日期滿足的時候,公元元年,耶穌降生在猶太地伯利恒的一客店馬棚里,榮耀的神以卑微的嬰孩形像出現在人類歷史長河。我們沒權利選擇自已出生的時間、地點、國家及家庭等,但耶穌作為神的兒子,祂有這個能力和權柄,祂卻生在貧苦的木匠約瑟家里。祂生,是為了把自已的百姓從罪惡里救出來。
 
  2.耶穌三次預言受難和復活:太20:17-19耶穌上耶路撒冷去的時候,在路上把十二個門徒帶到一邊,對他們說:18“看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,19又交給外邦人,將他戲弄、鞭打、釘在十字架上,第三日他要復活。”
 
  耶穌上十字架的日子近了,因此對門徒進行了信仰的考問,當彼得正確地回答了耶穌是誰時,耶穌指示他們:基督必須受害,第三天從死里復活,祂要走一條十字架的路。約16:28我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那里去。
 
  3.耶穌要舍命作多人的贖價:太20:28正如人子來,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的贖價。
 
  約10:18沒有人奪我的命去,是我自己舍的。我有權柄舍了,也有權柄取回來,這是我從我父所受的命令。
 
  耶穌降生的使命是服侍人,為世人舍命,作多人的贖價。只有耶穌要權柄把生命舍棄,也要權柄取回來,因為“生命在祂,復活也在祂。”
 
  4.耶穌被釘十字架:約19:17-19他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個地方,名叫髑髏地,希伯來話叫各各他。18他們就在那里釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。19彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:“猶太人的王,拿撒勒人耶穌。”
 
  按著神的定旨先見,公元33年的逾越節,耶穌在耶路撒冷城外各各他山上,被當作罪犯釘死在十字架上,祂為我們舍命。
 
  5.耶穌復活:可16:9在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現,耶穌從她身上曾趕出七個鬼。
 
  羅1:3-4論到他兒子我主耶穌基督,按肉體說。是從大衛后裔生的;4按圣善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。耶穌被釘死十字架后第三天,就是七日的第一日清早,耶穌復活了,先向抹大拉的馬利亞顯現。
 
  六.保羅的生死觀
 
  1.保羅為主而活:腓1:20-21照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。21因我活著就是基督,我死了就有益處。
 
  保羅知道自已活著就基督,死了就有益處,因此他總叫基督在他身上照常顯大。
 
  2.情愿離世與基督同在:腓1:22-23但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,我就不知道該挑選什么。23我正在兩難之間,情愿離世與基督同在,因為這是好得無比的。
 
  保羅知道自已若離世與基督同在,那是好得無比的,因此他情愿離世與基督同在,在保羅看來,生死禍福,兩般皆可,他視死如歸。
 
  3.保羅活著對信徒更要緊:腓1:24-26然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。25我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進、又喜樂。26叫你們在基督耶穌里的歡樂,因我再到你們那里去,就越發加增。
 
  然而,保羅知道現在還不是他離世與基督同在的時候,因他還要在肉身活著,這對教會、對信徒是更要緊的。活著就為主而活,死就為主而死,這樣的人生才會無憾。

  求神幫助我們建立正確的生死觀! 

  TAG:圣經 生死觀

【作者簡介】 耶米瑪,曠野呼聲作者,河北邯鄲人,1999年8月20日受洗歸主,政府機關干部,2000年開始侍奉到今。

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