教會的禱告會,興旺嗎?

作者:吳家望     來源:生命季刊微信平臺 時間:2019-10-03 08:52:38

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   禱告的意義之一圣經的教導里,我們提到,禱告的定義就是“向上帝獻上我們的心愿”,就是要在上帝面前將心像水一樣倒出來:把心掏出來。

  個人密室禱告
 
  但是,我們不能不擇場合就把心掏出來,而是要在上帝面前把心掏出來。所以,耶穌教導我們要關門禱告:
 
  “你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂里和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重復話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。”(太6:5-8)
 
  前文我們也看到,撒母耳的母親哈拿“在耶和華面前傾吐心意,……哈拿是在心中訴說,只見她的嘴唇在動,卻聽不見她的聲音……”(撒上1:11-15)哈拿就是“向在隱密中的父祈禱”。撒母耳的母親哈拿的禱告體現了“傾吐心意”和“在隱密中禱告”這兩點,是我們學習的榜樣。
 
  兩三人一同禱告
 
  除了一個人關起門來禱告以外,耶穌教導說:
 
  “我又告訴你們,你們當中若有兩個人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪里,有兩三個人奉我的名聚會,我就在他們中間。”(太18:19-20)
 
  圣經作者很講究希伯來文學的數字運用。例如,摩西在傳達耶和華上帝的教誨時說:
 
  “若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人?二人焉能使萬人逃跑呢?據我們的仇敵自己斷定,他們的磐石不如我們的磐石。(申32:30-31)
 
  一人追趕一千人,兩人不是追趕兩千人,而是一萬(原文“十千”)人,這就是希伯來文學的比喻和夸張的說法。
 
  但是,耶穌說的分別作證,并不是夸張,而是表達句中的關鍵詞“同心”。“同心”一字的原文動詞συμφωνεω(symphoneo)意思是“同意”(agree),表達兩個人的想法一致。我們注意,英文symphony(交響曲)的字根就是symphoneo,有合韻、合拍、如音樂般悅耳的感覺。
 
  所以,“兩人”一同禱告,不是宣讀事先擬定的禱告詞,而是自然的、合拍的、出于內心的,合乎上帝心意的祈禱。“兩人”能做到的,三人以上就許多困難。三個人能夠奉上帝的名,一同“交響”,就十分難得。所以,耶穌說,“無論在哪里,…我就在他們中間。”
 
  從這段經文,我們再往回看一段:
 
  一個人若有一百只羊,一只走迷了路,你們的意思如何。他豈不撇下這九十九只,往山里去找那只迷路的羊嗎?若是找著了,我實在告訴你們,他為這一只羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九只歡喜還大呢。你們在天上的父,也是這樣不愿意這小子里失喪一個。倘若你的弟兄得罪你,你就去趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄。他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。若是不聽他們,就告訴教會。若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。(太18:12-18)
 
  這里,耶穌用來我們熟悉的“99只羊”的故事。然后,話題自然地轉到主內弟兄互相幫助時,耶穌提到了“兩三個證人”的作證。
 
  上帝頒布的“十誡”之一是“不可作假見證陷害人”(出20:16)。一個人作證,很不可靠。兩個人分別作證,就可靠得多。三人分別作證,意見一致,就十分可靠。這個原則不但適合于教會的紀律制度,也是社會上法治的一個原則。
 
  耶穌將這兩項教導結合在一起,讓我們認識到“兩三人”合一的意義。
 
  集體聚會禱告
 
  圣經沒有直接記載耶穌對集體聚會禱告的教導。但是,耶穌在升天之前,花了40天時間教導門徒神國度的事(徒1:3)。所以,我們不難想像,在這40天里,耶穌會提到聚會禱告的意義。使徒行傳就記載了許多聚會禱告的事。
 
  19世紀英國著名布道家司布真(CharlesH.Spurgeon,1834-1892)寫過一篇有關集體禱告的深度文章,叫做“禱告會”(Prayer-Meetings,1868),解答了一些我們要討論的問題(請參考:http://biblebb.com/files/spurgeon/3421.htm)
 
  司布真認為,圣經使徒行傳記載了早期教會怎樣遵行耶穌的教導,運用禱告會來榮耀上帝。早期的禱告會為我們提供了多種榜樣:
 
  1.為一個氣餒的群體打氣(徒1:11-14)
 
  2.是一個得著能力的特殊場合(徒2:1-4)
 
  3.是一個受迫害的教會的資源所在(徒4:31-35)
 
  4.是個人得救的途徑(徒12:1-10)
 
  5.是宣教工作的指導(徒13:1-3)
 
  6.可能是事奉基督新工作的第一步(徒16:12-16)
 
  司布真說,禱告會有三大用途:
 
  1.基督徒相互禱告大有益處
 
  教會里的禱告會,是我們相互虔誠交通的自然發展,讓我們基督里的弟兄姐妹之情顯示在這個世界上。
 
  2.禱告會產生對主的熱忱
 
  我們忙碌了一天后的集體禱告,使我們感到一種神圣的奮興。不是身體的,而是深深的、屬靈的奮興。我們一同低頭,一同提升。
 
  3.上帝為禱告會應許了特殊的祝福
 
  集體禱告之所以有效,是因為上帝應許了特殊的祝福。上帝看重圣徒之間的觀點一致,就應許了最高的祝福:上帝與人同在。我們的禱告之靈就是力量;如果我們失去這靈,就會像參孫失去他的頭發那樣。
 
  從另一方面,司布真也指出了禱告會可能出現的一些障礙:
 
  1.缺乏圣潔的障礙
 
  不恒切持守(上帝命令)的人的禱告不蒙應允。
 
  2.紛爭的障礙
 
  紛爭永遠會破壞禱告。當信徒們不一致,互相挑剔、損壞,他們沒有真正互相愛護,他們的禱告不會成功,毀于紛爭。
 
  3.偽善的障礙
 
  偽善永遠會破壞禱告。偽善會趁虛而入,你無法阻止;司布真認為,教會越大,潛入的偽善越多。
 
  4.冗長禱告的障礙
 
  有時候一位弟兄或姐妹的禱告帶我們進入美好的心靈狀態,而他們冗長的禱告會繼續把我們帶出美好的狀態。
 
  5.在禱告中講道的障礙
 
  在禱告會中,有些人站起來禱告,卻不好好禱告,而是講一小篇道,只在主面前介紹自己。
 
  6.在禱告中缺乏坦率的障礙
 
  缺乏目標、聲東擊西的禱告常常是禱告會的障礙。
 
  7.在禱告中缺乏強度的障礙
 
  有時候禱告聚會中,禱告的人沒精打采,缺乏強度,心不在焉,心里想到是家里的事,或辦公室的事。
 
  8.在禱告中缺乏信心的障礙
 
  上帝應許我們說,祂憑著我們的信心回應我們的祈求。但是,如果我們的信心等于零,那么,上帝的回應也會是零。
 
  9.我們的禱告前后矛盾的障礙
 
  我們的需求前后不一致會損壞禱告會。誠懇的禱告,需要是有堅韌的行動跟進,隨后才有成果。
 
  最后,我們的禱告會要有正確的主題。
 
  1.禱告主題必須是上帝的榮耀,其他禱告都無效。
 
  2.我們必須為教會祈求上帝的祝福
 
  我們應當以愛心來為教會成員們禱告。為牧師禱告,因為他需要的最多。為教會的長執禱告,為受苦的人禱告,為強壯的、軟弱的、富有的、貧窮的、有病的、退后的、犯罪的禱告。讓我們的禱告繼續不斷。
 
  3.我們必須為罪人的得救禱告
 
  這應該是我們心中的負擔,要以憐憫之心,為靈魂淪喪的人禱告。他們趨于死亡,沒有希望。人活著時沒有救主,死了也沒有救主。除非你們為沒有得救的人禱告,對他們講的道就毫無用處。
 
  后語
 
  耶穌教導說:“但你祈禱的時候,要進到密室里去,關上門,向在隱密中的父祈禱(太6:6)。當你來到主面前,“父在隱密中”,在世界的眼里,你也在隱密中。誰都不知道,也不可能知道你和主在談什么。這是何等的榮幸!
 
  保羅說:“上帝的靈既然住在你們里面,你們就不是屬于肉體,而是屬于圣靈的了”(羅8:9)。所以,當我們在隱密中,向隱密中的父禱告的時候,我們已經不是孤單一人,而是有圣靈同在的“二人”的禱告了。
 
  說到禱告會,我們沒法為司布真的精辟信息添加什么。司布真所看到的禱告會存在的障礙,150年后更是依然如此。
 
  今天的超音速電子媒體傳播是司布真沒法想像的。缺乏圣潔、缺乏信心、缺乏坦率、偽善的禱告;紛爭報復的禱告,和冗長“講道”式的禱告在教會各樣聚會中,特別是在網上禱告群里,風行無阻。愛站講臺的人,得心應手,處處都有他的講臺!可是,在禱告中只求榮耀自己,那我們怎樣能榮耀上帝呢?
 

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